أنجيل متى 25 : 31 - 46 الدينونة العظمى
وإذا جاء ابن الإنسان في مجده تواكبه جميع الملائكة يجلس على عرش مجده وتحشر لديه جميع الأمم فيفصل بعضهم عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداءفيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن شماله ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا من باركهم أبي فرثوا الملكوت المعد لكم منذ إنشاء العالم لأني جعت فأطعمتموني وعطشت فسقيتموني وكنت غريبا فآويتموني وعريانا فكسوتموني ومريضا فعدتموني وسجينا فجئتم إلي فيجيبه الأبرار يا رب متى رأيناك جائعا فأطعمناك أو عطشان فسقيناك؟ومتى رأيناك غريبا فآويناك أو عريانا فكسوناك؟ومتى رأيناك مريضا أو سجينا فجئنا إليك؟فيجيبهم الملك الحق أقول لكم كلما صنعتم شيئا من ذلك لواحد من إخوتي هؤلاء الصغار فلي قد صنعتموه ثم يقول للذين عن الشمال إليكم عني أيها الملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته لأني جعت فما أطعمتموني وعطشت فما سقيتموني وكنت غريبا فما آويتموني وعريانا فما كسوتموني ومريضا وسجينا فما زرتموني فيجيبه هؤلاء أيضا يا رب متى رأيناك جائعا أو عطشان غريبا أو عريانا مريضا أو سجينا وما أسعفناك؟فيجيبهم الحق أقول لكم أيما مرة لم تصنعوا ذلك لواحد من هؤلاء الصغار فلي لم تصنعوه فيذهب هؤلاء إلى العذاب الأبدي والأبرار إلى الحياة الأبدية
+++++
يجلس على عرش مجده ليس هذا النص مثلاً بل هو وصف نبوي للدينونة الأخيرة ياتي ابن الانسان فيمجده كالملك ليدين جميع الشعوب ويجازيها على أعمالها بحسب ما تكون قد قامت به من أعمال الرحمة نحو المحتاجين إليها من هذه الآيات
أنجيل متى 16 : 27
فسوف يأتي ابن الإنسان في مجد أبيه ومعه ملائكته فيجازي يومئذ كل امرئ على قدر أعماله
أنجيل متى 19 : 28
فقال لهم يسوع الحق أقول لكم: أنتم الذين تبعوني متى جلس ابن الإنسان على عرش مجده عندما يجدد كل شيء تجلسون أنتم أيضا على اثني عشر عرشا لتدينوا أسباط إسرائيل الاثني عشر
فيكشف لها أن ما صنعته كان له معنى عميق تجهله
يختم الرب يسوع ما ورد من تعاليم في
أنجيل متى الفصل الرابع والعشرون
ردحذفوخرج يسوع من الهيكل فدنا إليه تلاميذه وهو سائر يستوقفون نظره على أبنية الهيكل فأجابهم أترون هذا كله؟الحق أقول لكم لن يترك هنا حجر على حجر من غير أن ينقض وبينما هو جالس في جبل الزيتون دنا منه تلاميذه فانفردوا به وسألوه قل لنا متى تكون هذه الأمور وما علامة مجيئك ونهاية العالم؟فأجابهم يسوع إياكم أن يضلكم أحد فسوف يأتي كثير من الناس منتحلين اسمي يقولون أنا هو المسيح ويضلون أناسا كثيرين وستسمعون بالحروب وبإشاعات عن الحروب فإياكم أن تفزعوا فلا بد من حدوثها ولكن لا تكون النهاية عندئذ فستقوم أمة على أمة ومملكة على مملكة وتحدث مجاعات وزلازل في أماكن كثيرة وهذا كله بدء المخاض وستسلمون عندئذ إلى الضيق وتقتلون ويبغضكم جميع الوثنيين من أجل اسمي فيعثر أناس كثيرون ويسلم بعضهم بعضا ويتباغضون ويظهر كثير من الأنبياء الكذابين ويضلون أناسا كثيرين ويزداد الإثم فتفتر المحبة في أكثر الناس والذي يثبت إلى النهاية فذاك الذي يخلص وستعلن بشارة الملكوت هذه في المعمور كله شهادة لدى الوثنيين أجمعين وحينئذ تأتي النهاية فإذا رأيتم المخرب الشنيع الذي تكلم عليه النبي دانيال قائما في المكان المقدس ليفهم القارئ فليهرب إلى الجبال من كان عندئذ في اليهودية ومن كان على السطح فلا ينزل ليأخذ ما في بيته ومن كان في الحقل فلا يرتد إلى الوراء ليأخذ رداءه الويل للحوامل والمرضعات في تلك الأيام صلوا لئلا يكون هربكم في الشتاء أو في السبت فستحدث عندئذ شدة عظيمة لم يحدث مثلها منذ بدء الخليقة إلى اليوم ولن يحدث ولو لم تقصر تلك الأيام لما نجا أحد من البشر ولكن من أجل المختارين ستقصر تلك الأيام فإذا قال لكم عندئذ أحد من الناس ها هوذا المسيح هنا بل هنا فلا تصدقوه فسيظهر مسحاء دجالون وأنبياء كذابون يأتون بآيات عظيمة وأعاجيب حتى إنهم يضلون المختارين أنفسهم لو أمكن الأمر فها إني قد أنبأتكم فإن قيل لكم ها هوذا في البرية فلا تخرجوا إليها أو ها هوذا في المخابئ فلا تصدقوا وكما أن البرق يخرج من المشرق ويلمع حتى المغرب فكذلك يكون مجيء ابن الإنسان وحيث تكون الجيفة تتجمع النسور وعلى أثر الشدة في تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يرسل ضوءه وتتساقط النجوم من السماء وتتزعزع قوات السموات وتظهر عندئذ في السماء آية ابن الإنسان فتنتحب جميع قبائل الأرض وترى ابن الإنسان آتيا على غمام السماء في تمام العزة والجلال ويرسل ملائكته ومعهم البوق الكبير فيجمعون الذين اختارهم من جهات الرياح الأربع من أطراف السموات إلى أطرافها الأخرى من التينة خذوا العبرة فإذا لانت أغصانها ونبتت أوراقها علمتم أن الصيف قريب وكذلك أنتم إذا رأيتم هذه الأمور كلها فاعلموا أن ابن الإنسان قريب على الأبواب الحق أقول لكم لن يزول هذا الجيل حتى تحدث هذه الأمور كلها السماء والأرض تزولان وكلامي لن يزول فأما ذلك اليوم وتلك الساعة فما من أحد يعلمها لا ملائكة السموات ولا الابن إلا الآب وحده وكما كان الأمر في أيام نوح فكذلك يكون عند مجيء ابن الإنسان فكما كان الناس في الأيام التي تقدمت الطوفان يأكلون ويشربون ويتزوجون ويزوجون بناتهم إلى يوم دخل نوح السفينة وما كانوا يتوقعون شيئا حتى جاء الطوفان فجرفهم أجمعين فكذلك يكون مجيء ابن الإنسان يكون عندئذ رجلان في الحقل فيقبض أحدهما ويترك الآخر وتكون امرأتان تطحنان بالرحى فتقبض إحداهما وتترك الأخرى فاسهروا إذا لأنكم لا تعلمون أي يوم يأتي ربكم وتعلمون أنه لو عرف رب البيت أي ساعة من الليل يأتي السارق لسهر ولم يدع بيته ينقب لذلك كونوا أنتم أيضا مستعدين ففي الساعة التي لا تتوقعونها يأتي ابن الإنسان فمن تراه الخادم الأمين العاقل الذي أقامه سيده على أهل بيته ليعطيهم الطعام في وقته؟طوبى لذلك الخادم الذي إذا جاء سيده وجده منصرفا إلى عمله هذا الحق أقول لكم إنه يقيمه على جميع أمواله أما إذا قال الخادم الشرير هذا في قلبه إن سيدي يبطئ وأخذ يضرب أصحابه ويأكل ويشرب مع السكيرين فيأتي سيد ذلك الخادم في يوم لا يتوقعه وساعة لا يعلمها فيفصله ويجزيه جزاء المنافقين وهناك البكاء وصريف الأسنان
أنجيل متى الفصل الخامس والعشرون
حذفعندئذ يكون مثل ملكوت السموات كمثل عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس خمس منهن جاهلات وخمس عاقلات فأخذت الجاهلات مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا وأما العاقلات فأخذن مع مصابيحهن زيتا في آنية وأبطأ العريس فنعسن جميعا ونمن وعند نصف الليل علا الصياح هوذا العريس فاخرجن للقائه فقام أولئك العذارى جميعا وهيأن مصابيحهن فقالت الجاهلات للعاقلات أعطيننا من زيتكن فإن مصابيحنا تنطفئ فأجابت العاقلات لعله غير كاف لنا ولكن فالأولى أن تذهبن إلى الباعة وتشترين لكن وبينما هن ذاهبات ليشترين وصل العريس فدخلت معه المستعدات إلى ردهة العرس وأغلق الباب وجاءت آخر الأمر سائر العذراى فقلن يا رب يا رب افتح لنا فأجاب الحق أقول لكن إني لا أعرفكن فاسهروا إذا لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة فمثل ذلك كمثل رجل أراد السفر فدعا خدمه وسلم إليهم أمواله فأعطى أحدهم خمس وزنات والثاني وزنتين والآخر وزنة واحدة كلا منهم على قدر طاقته وسافر فأسرع الذي أخذ الوزنات الخمس إلى المتاجرة بها فربح خمس وزنات غيرها وكذلك الذي أخذ الوزنتين فربح وزنتين غيرهما وأما الذي أخذ الوزنة الواحدة فإنه ذهب وحفر حفرة في الأرض ودفن مال سيده وبعد مدة طويلة رجع سيد أولئك الخدم وحاسبهم فدنا الذي أخذ الوزنات الخمس وأدى معها خمس وزنات وقال يا سيد سلمت إلي خمس وزنات فإليك معها خمس وزنات ربحتها فقال له سيده أحسنت أيها الخادم الصالح الأمين كنت أمينا على القليل فسأقيمك على الكثير أدخل نعيم سيدك ثم دنا الذي أخذ الوزنتين فقال يا سيد سلمت إلي وزنتين فإليك معهما وزنتين ربحتهما فقال له سيده أحسنت أيها الخادم الصالح الأمين كنت أمينا على القليل فسأقيمك على الكثير أدخل نعيم سيدك ثم دنا الذي أخذ الوزنة الواحدة فقال يا سيد عرفتك رجلا شديدا تحصد من حيث لم تزرع وتجمع من حيث لم توزع فخفت وذهبت فدفنت وزنتك في الأرض فإليك مالك فأجابه سيده أيها الخادم الشرير الكسلان عرفتني أحصد من حيث لم أزرع وأجمع من حيث لم أوزع فكان عليك أن تضع مالي عند أصحاب المصارف وكنت في عودتي أسترد مالي مع الفائدة فخذوا منه الوزنة وأعطوها للذي معه الوزنات العشر لأن كل من كان له شيء يعطى فيفيض ومن ليس له شيء ينتزع منه حتى الذي له وذلك الخادم الذي لا خير فيه ألقوه في الظلمة البرانية فهناك البكاء وصريف الأسنان وإذا جاء ابن الإنسان في مجده تواكبه جميع الملائكة يجلس على عرش مجده وتحشر لديه جميع الأمم فيفصل بعضهم عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن شماله ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا من باركهم أبي فرثوا الملكوت المعد لكم منذ إنشاء العالم لأني جعت فأطعمتموني وعطشت فسقيتموني وكنت غريبا فآويتموني وعريانا فكسوتموني ومريضا فعدتموني وسجينا فجئتم إلي فيجيبه الأبرار يا رب متى رأيناك جائعا فأطعمناك أو عطشان فسقيناك؟ومتى رأيناك غريبا فآويناك أو عريانا فكسوناك؟ومتى رأيناك مريضا أو سجينا فجئنا إليك؟فيجيبهم الملك الحق أقول لكم كلما صنعتم شيئا من ذلك لواحد من إخوتي هؤلاء الصغار فلي قد صنعتموه ثم يقول للذين عن الشمال إليكم عني أيها الملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته لأني جعت فما أطعمتموني وعطشت فما سقيتموني وكنت غريبا فما آويتموني وعريانا فما كسوتموني ومريضا وسجينا فما زرتموني فيجيبه هؤلاء أيضا يا رب متى رأيناك جائعا أو عطشان غريبا أو عريانا مريضا أو سجينا وما أسعفناك؟فيجيبهم الحق أقول لكم أيما مرة لم تصنعوا ذلك لواحد من هؤلاء الصغار فلي لم تصنعوه فيذهب هؤلاء إلى العذاب الأبدي والأبرار إلى الحياة الأبدية
ويعمم على جميع الناس ما سبق له أن قاله في التلاميذ وحدهم في
أنجيل متى 10 : 40
حذفمن قبلكم قبلني أنا ومن قبلني قبل الذي أرسلني
أنجيل متى 18 : 5
ومن قبل طفلا مثله إكراما لاسمي فقد قبلني أنا
مطابقاً بينه وبين جميع البؤساء الذين هم أخوته
ومنهم من يرى في عبارة الصغار بعض تلاميذ يسوع الذين عانوا الظلم غأسعفهم بعض الوثنيين
وسجيناً فجئتم ألي هناك تطابق بين الأعمال التي يثني يسوع عليها وأعمال التقوى التي يشيد بها الدين اليهودي والعهد الجديد إطعام الجائعين وإكرام الضيوف وكساء المحتاجين وزيارة المرضى
أنجيل متى 10 : 42
ومن سقى أحد هؤلاء الصغار ولو كأس ماء بارد لأنه تلميذ فالحق أقول لكم إن أجره لن يضيع
انجيل لوقا 3 : 11
فأجابهم يوحنا من كان عنده قميصان فليقسمهما بينه وبين من لا قميص له ومن كان عنده طعام فليعمل كذلك
أنجيل لوقا 14 : 12 - 14
وقال أيضا للذي دعاه إذا صنعت غداء أو عشاء فلا تدع أصدقاءك ولا إخوتك ولا أقرباءك ولا الجيران الأغنياء لئلا يدعوك هم أيضا فتنال المكافأة على صنيعك ولكن إذا أقمت مأدبة فادع الفقراء والكسحان والعرجان والعميان فطوبى لك إذ ذاك لأنهم ليس بإمكانهم أن يكافئوك فتكافأ في قيامة الأبرار
سفر اعمال الرسل 6 : 1 - 4
في تلك الأيام كثر عدد التلاميذ، فأخذ اليهود الهلينيون يتذمرون على العبرانيين لأن أراملهم يهملن في خدمة توزيع الأرزاق اليومية فدعا الاثنا عشر جماعة التلاميذ وقالوا لهم لا يحسن بنا أن نترك كلمة الله لنخدم على الموائد فابحثوا أيها الإخوة عن سبعة رجال منكم لهم سمعة طيبة ممتلئين من الروح والحكمة فنقيمهم على هذا العمل ونواظب نحن على الصلاة وخدمة كلمة الله
رسالة رومة 12 : 20
ولكن إذا جاع عدوك فأطعمه وإذا عطش فاسقه لأنك في عملك هذا تركم على هامته جمرا متقدا
رسالة رومة 12 : 13
كونوا للقديسين في حاجاتهم مشاركين وإلى ضيافة الغرباء مبادرين
أنجيل متى 10 : 40 - 42
من قبلكم قبلني أنا ومن قبلني قبل الذي أرسلني من قبل نبيا لأنه نبي فأجر نبي ينال ومن قبل صديقا لأنه صديق فأجر صديق ينال ومن سقى أحد هؤلاء الصغار ولو كأس ماء بارد لأنه تلميذ فالحق أقول لكم إن أجره لن يضيع
رسالة قورنتس الأولى 11 : 33
فمتى اجتمعتم إذا يا إخوتي لتناول الطعام فلينتظر بعضكم بعضا
رسالة قولسي 4 : 10
يسلم عليكم أرسطرخس صاحبي في الأسر ومرقس ابن عم برنابا قد تلقيتم بعض الإفادات عنه فإذا قدم إليكم فرحبوا به
رسالة بطرس الأولى 4 : 9
ليضف بعضكم بعضا من غير تذمر
رسالة العبرانيين 13 : 2
لا تنسوا الضيافة فإنها جعلت بعضهم يضيفون الملائكة وهم لا يدرون
أنجيل متى 10 : 14
حذفوإن لم يقبلوكم ولم يستمعوا إلى كلامكم فاخرجوا من ذاك البيت أو تلك المدينة نافضين الغبار عن أقدامكم
أنجيل لوقا 9 : 53 و 54
فلم يقبلوه لأنه كان متجها إلى أورشليم فلما رأى ذلك تلميذاه يعقوب ويوحنا قالا يا رب أتريد أن نأمر النار فتنزل من السماء وتأكلهم؟
أنجيل لوقا 3 : 11
فأجابهم يوحنا من كان عنده قميصان فليقسمهما بينه وبين من لا قميص له ومن كان عنده طعام فليعمل كذلك
أعمال الرسل 9 : 36
وكان في يافا تلميذة اسمها طابيثة أي ظبية غنية بالأعمال الصالحة والصدقات التي تعطيها
اعمال الرسل 9 : 39
فقام بطرس ومضى معهما فلما وصل صعدوا به إلى العلية فأقبلت عليه جميع الأرامل باكيات يرينه الأقمصة والأردية التي صنعتها ظبية إذ كانت معهن
رسالة يعقوب 2 : 16 و 16
فإن كان فيكم أخ عريان أو أخت عريانة ينقصهما قوت يومهما وقال لهما أحدكم اذهبا بسلام فاستدفئا واشبعا ولم تعطوهما ما يحتاج إليه الجسد ماذا ينفع قولكم؟
أنجيل لوقا 10 : 33 - 35
ووصل إليه سامري مسافر ورآه فأشفق عليه فدنا منه وضمد جراحه وصب عليها زيتا وخمرا ثم حمله على دابته وذهب به إلى فندق واعتنى بأمره
رسالة طيموثاوس الثانية 1 : 16 - 18
رحم الله أسرة أونسفورس فإنه شرح صدري مرارا ولم يستحي بقيودي بل جد في البحث عني عند وصوله إلى رومة حتى لقيني أنعم الرب عليه بأن يلقى الرحمة لدى الرب في ذلك اليوم! وأنت أعلم من غيرك كم قدم لي من خدمة في أفسس
رسالة العبرانيين 13 : 3
أذكروا المسجونين كأنكم مسجونون معهم واذكروا المظلومين لأنكم أنتم أيضا في جسد
رسالة يعقوب 5 : 14
هل فيكم مريض؟فليدع شيوخ الكنيسة وليصلوا عليه بعد أن يمسحوه بالزيت باسم الرب
وخلافاً لما يجري في الدين اليهودي لا يتطرق يسوع إلى موضوع تربية الأيتام ولا دفن الموتى بل يضيف السجناء
أنجيل متى 26 : 10
فشعر يسوع بأمرهم فقال لهم لماذا تزعجون هذه المرأة؟فقد عملت لي عملا صالحا
فلي قد صنعتموه تعليماً مماثلاً موجهاً إلى التلاميذ وحدهم إلى الصغار هنا إلى جميع الناس تستبدل هنا بعبارة لأنه تلميذ كلمة إخوتي لا لحد صفة الأخ لم ترد في على التلاميذ وحدهم بل لاعلان الصلة التي تجمع بين يسوع وكل إنسان محتاج واخيراً فان اسم الإشارة هؤلاء زائد في حين أن له قيمة حقيقية حيث يحيل إلى الآيات السابقة
أنجيل متى 10 : 42
حذفومن سقى أحد هؤلاء الصغار ولو كأس ماء بارد لأنه تلميذ فالحق أقول لكم إن أجره لن يضيع
أنجيل متى 25 : 45
فيجيبهم الملك الحق أقول لكم أيما مرة لم تصنعوا ذلك لواحد من هؤلاء الصغار فلي لم تصنعوه
أنجيل متى 25 : 40
فيجيبهم الملك الحق أقول لكم كلما صنعتم شيئا من ذلك لواحد من إخوتي هؤلاء الصغار فلي قد صنعتموه
أنجيل متى 10 : 42
ومن سقى أحد هؤلاء الصغار ولو كأس ماء بارد لأنه تلميذ فالحق أقول لكم إن أجره لن يضيع
أنجيل متى 8 : 20
فقال له يسوع إن للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكارا وأما ابن الإنسان فليس له ما يضع عليه رأسه
سفر حزقيال 34 : 17
وأنتن يا خرافي؟هكذا قال السيد الرب هاءنذا أحكم بين شاة وشاة بين الكباش والتيوس
سفر اشعيا 58 : 6 - 8
أليس الصوم الذي فضلته هو هذا حل قيود الشر وفك ربط النير وإطلاق المسحوقين أحرارا وتحطيم كل نير؟أليس هو أن تكسر للجائع خبزك وأن تدخل البائسين المطرودين بيتك وإذا رأيت العريان أن تكسوه وأن لا تتوارى عن لحمك؟حينئذ يبزغ كالفجر نورك ويندب جرحك سريعا ويسير برك أمامك ومجد الرب يجمع شملك
رسالة رومة 8 : 17
فإذا كنا أبناء الله فنحن ورثة ورثة الله وشركاء المسيح في الميراث لأننا إذا شاركناه في آلامه نشاركه في مجده أيضا
رسالة أفسس 1 : 4
ذلك بأنه اختارنا فيه قبل إنشاء العالم لنكون في نظره قديسين بلا عيب في المحبة
أعمال الرسل 9 : 5
فقال من أنت يا رب؟قال أنا يسوع الذي أنت تضطهده
أنجيل متى 10 : 40
من قبلكم قبلني أنا ومن قبلني قبل الذي أرسلني
أنجيل متى 18 : 5
ومن قبل طفلا مثله إكراما لاسمي فقد قبلني أنا
أنجيل لوقا 10 : 16
من سمع إليكم سمع إلي ومن أعرض عنكم أعرض عني ومن أعرض عني أعرض عن الذي أرسلني
سفر دانيال 12 : 2
كثير من الراقدين في أرض التراب يستيقظون بعضهم للحياة الأبدية وبعضهم للعار والرذل الأبدي
أنجيل يوحنا 5 : 29
فيخرجون منها أما الذين عملوا الصالحات فيقومون للحياة وأما الذين عملوا السيئات فيقومون للقضاء
SAMIR KAKOZ